گزارش خیلی محرمانه در حسن روحانی +اسناد
تاریخ انتشار: ۱۰ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۸۵۰۶۹۶
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، حساس شدن ساواک درباره شخص حسن روحانی به سال ۱۳۵۶ برمیگردد، یعنی موقعی که او در قم حضور داشت و فعالیت سیاسی میکرد و به همین خاطر ممنوع المنبر شده بود. به همین خاطر، یکی از اولین گزارشهای ساواک درباره حسن روحانی، گزارشی است که ساواک قم تهیه کرده است.
آنگونه که جهان مانا روایت کرده، این گزارش در تاریخ شانزدهم مهر ۱۳۵۶در خصوص سخنرانی حسن روحانی در مسجد امام حسن عسگری قم است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
ساواک گزارش مذکور را این گونه نگارش کرده است:
« نامبرده بالا [حسن روحانی] در مسجد امام قم بعد از نماز مغرب و عشا به منبر رفته و پس ازقرائت چند آیه از قرآن گفت آیاتی که از قرآن وجود دارد دو جنبه دارند یکی جنبه فعالیت دنیائی و دیگری جنبه فعالیت اخروی. انسان باید فعالیت دنیایی هم داشته باشد نه اینکه فقط برای آخرت فعالیت کند و مثل مرده در گوشه ای بنشیند. بعد موضوع حضرت صادق و منصور دوانقی را مطرح کرده و گفت اگرامام صادق یا ائمه طاهرین دیگر به کار خلفا کاری نداشتند، آنها هم ائمه را اذیت و آزار نمی کردند ولی از آنجاییکه وظیفه امام دفاع از حق است، امام صادق در مقابل منصور داونفی قد علم کرد زیرا می دید دین در خطر است و وظیفه داشت که دفاع از دین بکند. آنوقت گرفتار ظلم منصور دوانقی شد که برای دستگیری امام مامورین منصور شبانه از دیوار به خانه آن حضرت ریختند و آن امام مظلوم را گرفتند و با یک پیراهن و پای برهنه به طرف کاخ منصور بردند. واعظ مذکور دنباله این داستان را ادامه داد و در آخر منبر به شکل روزهای قبل با کنایه به خمینی دعا کرده و گفت خداوندا مرجع عظیم الشان ما را حفظ بفرما.»
در ادامه نیز، نظریه کارشناس ارشد ساواک که با اسم "دوشنبه" نظر خود را پاراف کرده، آمده است که « دعا به خمینی به صورت اشاره در آخر منبرش بوده است.»
سند این گزارش ساواک را که مُهر "خیلی محرمانه" دارد، در ادامه می بینید:
سید مصطفی خمینی فرزند امام خمینی، در اول آبان ۱۳۵۶ به طرز مشکوکی در نجف اشرف درگذشت. این خبر برای طرفداران آیت الله خمینی بسیار دردناک بود زیرا سید مصطفی به عنوان فرزند یکی از مراجع عالیقدر، به همراه خانواده اش در تبعید به سر می برد.
رژیم پهلوی ابتدا اجازه نداد خبر درگذشت فرزند این مرجع تقلید در کشور پخش شود. برای همین مقلدان ایشان در ایران تصمیم گرفتند به سهم خود، دین خود را نسبت به این مرجع ادا کنند؛ بنابراین تصمیم گرفتند مجالس ختمی برای سید مصطفی خمینی برگزار کنند.
یکی از مهمترین و تاثیرگذارترین مراسم ها، مجلسی بود که هشتم آبان از طرف بازرگانان و بازایان در مسجد ارک تهران برگزار شد. طبق گزارش خیلی محرمانه ساواک، «حدود ۲ هزار نفر از طبقات مختلف مردم از جمله جامعه روحانیت مبارز، دانشجویان، جامعه مهندسین ، رهبران جبهه ملی و نهضت آزادی، بازاریان و افراد عادی» در آن شرکت داشتند.
طبق گزارش مذکور که سند آن را در ذیل این سطور، ملاحظه می کنید و در ۱۴ آبان ۱۳۵۶ تهیه شده، حسن روحانی بعد از تلاوت آیاتی از قرآن کریم، جامعه روحانیت را به دو گروه تقسیم می کند: «دسته اول علما و روحانیونی هستند که خدا در قرآن از آنان یاد کرده این عده هیچگاه از ارشاد مردم و هدایت آنان به سوی خداپرستی و انصاف غافل نبوده و تسلیم حکام جائر و ستمگر نمی شوند. دسته دوم علما و روحانیونی هستند که ما آنان را روحانی نما یاد می کنیم. این گروه دزد لباس روحانیت هستند و چهره آنان برای بیشتر مردم شناخته شده بوده و به اعمال و رفتارشان واقف هستند... این افراد، تملق و چابلوسی را به آن حد رسانیده اند که حتی آیت قرآن را به نفع طبقه حاکم تفسیر کرده اند...»
ساواک در ادامه گزارشش درباره مبنر روحانی در مسجد ارک ، چنین نوشته است:
«او درباره محبوبیت روحانیت در جامعه و به ویژه محبوبیت آیت الله خمینی و اعتراض به تبعید او و نبودن آزادی بیان و مطبوعات و عدم نشر خبر فوت مصطفی خمینی صحبت نمود و روی منبر از دولت درخواست کرد که به خواسته های مردم و طبقه روحانیت و قانون اساسی احترام گذارد. در خاتمه برای مراجعت خمینی دعا کرد.»
در گزارش دیگری که در مجموعه ساواک در تاریخ نهم آبان ۱۳۵۶ درباره سخنرانی حسن روحانی نوشته شده، آمده است: «روحانی درمسجد ارک تهران گفته است از تمام کشورهای اسلامی و حتی اروپا و آمریکا صدها و بلکه هزاران تلگرام تسلیت به روح الله خمینی مخابره شده اما از ایران فقط سه تلگراف مخابره شده. وی در تحلیل علت این امر می گوید که در ایران، یا مردم به علت ترس از دولت تلگرام تسلیت برای خمینی نفرستاده اند و یا تلگرامهای آنها را مخابره نکرده اند.»
سند این گزارش را نیز در ادامه می بینید:
اما نکته مهم دیگری که در مراسم مسجد ارک رخ میدهد آن است که حسن روحانی در این منبر برای اولین بار، عنوان امام را برای آیت الله خمینی به کار می برد. او برای به کاربردن این عبارت نیز ادله ای داشت که آن را بعدها در کتاب خاطراتش اینگونه شرح داده است:
«ـ...بعد به ماجرای بت‌شکنی امام پرداختم و گفتم: چگونه امام به تنهایی بت شکنی را آغاز کرد و بالاخره موضوع را به شهادت حاج آقا مصطفی کشاندم و از ایشان تجلیل کردم و گفتم: امام اسماعیل خودش را هم به قربانگاه برد و او را به خداوند تقدیم کرد. ابراهیم خلیل(ع) وقتی از همه آزمایش‌ها سربلند بیرون آمد، به جایی رسید که خداوند درباره او فرمود: «انی جاعلک للناس اماما» من تو را به امامت مردم برگزیدم، بنابراین من هم برای رهبر عزیز انقلاب لقب «امام» را پیشنهاد می‌کنم و می‌گویم «امام‌خمینی». به محض اینکه این جمله را بر زبان جاری کردم، مردم با دنیایی شور و احساسات آن‌چنان صلواتی فرستادند که از شدت آن، مسجد به لرزه درآمد...»
تکثیر و توزیع نوار سخنرانی روحانی در شهرهاسخنرانی حسن روحانی در مسجد ارک به قدری مورد توجه مردم تهران قرار گرفته و آنان را تحت تاثیر قرار داده بود که نوارهای زیادی از این سخنرانی تهیه و در شهرهای مختلف مثل کازرون، قم و خراسان توزیع شد که این کارها نیز از چشم ساواک دور نماند و درباره این وقایع، گزارش تهیه کرد.
از جمله این گزارش ها، می توان به گزارشی اشاره کرد که در تاریخ ۲۵ بهمن ۱۳۵۶ توسط شهربانی استان خراسان برای ریاست ساواک استان تهیه شده بود و تصویر آن را می بینید:
شهربانی خراسان در این سند نوشته : « برابر اطلاع واصله ساعت ۲۱ روز ۲۵/۱۱/۱۳۵۶ درمنزل آیت الله سیدصادق شریعتمداری نواری از آقای دکتر روحانی که در مسجد ارک تهران بمناسبت فوت پسر خمینی پرشده و در آن از روح اله خمینی تقدیر و وی را به حضرت ابراهیم و حضرت رسول اکرم (ص) تشبیه نموده وا ظهار داشته خمینی برای دنیا لازم الاحترام است، پخش گردیده است.»
دستور ساواک برای تعقیب حسن روحانیاثرگذاری سخنرانی حسن روحانی به عنوان واعظ منتقد، به قدری در جامعه شدت گرفت که ساواک طی نامه‌ای ( تصویر زیر) ضمن اعلام مشخصات شناسنامه ای او، دستور میدهد حسن روحانی به اتهام «تحریک مردم» تحت مراقبت قرار بگیرد.
ساواک پیش از آن دستور داده بود روحانی ممنوع المنبر شود اما بی توجهی حسن روحانی به این دستور و بی پروایی‌اش در سخنرانیهای انتقادی اش از حکومت شاه، باعث شد تا در نهایت ساواک تلاش میکند تا او را دستگیر کنند.
در سند دیگری که توسط رییس اداره عملیات یکم ساواک منتشر شده، به تحت تعقیب قرارگرفتن دکتر حسن روحانی در دماوند اشاره شده است و اینکه در نهایت حسن روحانی توسط برگزارکنندگان مجلس سخنرانی ، فراری داده میشود و پس از تغییر لباس ، شبانه به تهران باز می گردد.
ساواک در ماه های اخر دوره نظام پهلوی دوم و با شدت گرفتن اعتراضات مردمی در سال ۵۷ ، صرفا به ممنوع المنبرماندن دکتر حسن روحانی اکتفا میکند و در نهایت طبق آنچه در سند ذیل آمده، فقط موفق می شود که بعد از چهار شب منبر رفتن، دیگر اجازه ندهند حسن روحانی سخنرانی کند بدین ترتیب جلوگیری از سخنرانی حسن روحانی به عنوان یک دستاورد در گزارشی مکتوب می شود.
۲۷۲۱۸
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1878347منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: حسن روحانی ساواک شهید سیدمصطفی خمینی سخنرانی حسن روحانی آیت الله خمینی مسجد ارک تهران حسن روحانی حسن روحانی مسجد ارک
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۸۵۰۶۹۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
کتاب «چالش‌های تاریخی» اثر سلیمی نمین رونمایی شد
سلمی نمین در مراسم رونمایی گفت: بدون آزادسازی اسناد انتظاری از پژوهشگر نمی‌رود تا کار دقیق انجام دهد. مراکز اسناد ثروت ملت است، اما عده‌ای به دلیل بخل‌ورزی آن را ثروت خودشان می‌پندارند.
به گزارش مشرق، مراسم رونمایی از کتاب «چالش‌های تاریخی» تألیف سلیمی نمین با حضور حجت الاسلام مرتضی اشراقی از نوادگان امام راحل، حسین صفار هرندی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، موسی حقانی رئیس مؤسسه تاریخ معاصر ایران و رضاپور حسین رئیس دانشکده روانشناسی دانشگاه تهران در سازمان اسناد و کتابخانه ملی برگزار شد.
سلیمی نمین در این نشست گفت: قدرت‌های زیاده‌خواه و سلطه‌طلب در صدد مخدوش کردن تاریخ ملتها و خدشه وارد کردن بر شخصیت‌های تاریخ از ملتها می پردازند. دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران مفتخر است کارش را در سال ۱۳۸۰ با دفاع از شخصیت تاریخ ساز معاصر ایران یعنی امام خمینی (ره) آغاز کرد. در آن دوران کتاب «پاسداشت حقیقت» به نگارش در آمد که پاسخی در برابر هجمه‌های سازمان یافته علیه امام بود که در قالب خاطرات آیت الله منتظری منتشر یافت. پس از نگارش این کتاب، نتوانستیم از سد صدور مجوز وزارت ارشاد عبور کنیم و نا گزیر بودیم نُسخی را تکثیر کنیم و عرضه کنیم تا کمکی برای حل مشکل باشد. خیلی از بزرگان این اثر را ستودند.
بیت امام در ارائه اسناد تاریخی کم‌کاری جدی دارد
وی افزود: بدون پایبندی مراکز تولیدکننده‌ی تاریخ و اسناد تاریخی، پرداختن به تاریخ سخت است. گلایه‌ای حتی از بیت امام دارم. بسیاری از اسنادی که بیت می‌تواند در مسیر تبیین درست تاریخ کمک‌کار پژوهشگر باشد، کم‌کاری جدی دارد. برای پاسخگو به آقای کدیور که درباره آقای شریعتمداری نوشته شده بود، در مرکز اسناد جماران رفتم. امام نگاه برجسته‌ای نسبت به آقای شریعتمداری داشتند. بدون آزادسازی اسناد انتظاری از پژوهشگر نمی‌رود تا کار دقیق انجام دهد. مراکز اسناد ثروت ملت است، اما عده‌ای به دلیل بخل‌ورزی آن را ثروت خودشان می‌پندارند. در چنین فضایی کار پژوهش سخت شده است. شخصیت‌های اثرگذار به ویژه در مراکز فرهنگی کتاب مطالعه نمی‌کنند، و چون مطالعه نمی کنند، نمی توانند در مقام دفاع از محققان بر بیایند.
سلیمی نمین گفت: یکی از فصل‌های کتاب اختصاص به مناظره با آقای مرتضی الویری دارد. ایشان در جایی امام را شخصیتی مذبذب نشان می دهند. به این صورت که آقای موسوی خویینی‌ها در وقت ظهر یک مطلبی از لانه به امام گزارش می‌دهند و پاسخ دریافت می کنند، اما بعد از ظهر ابراهیم یزدی همان مطلب را از امام می‌پرسد و امام درست نکته مقابل قبلی را پاسخ دادند.
وی ادامه داد: حسن آقای خمینی دغدغۀ من را قبول کردند و بنا شد در همان محل حسینیۀ جماران مناظره‌ای با آقای الویری داشته باشیم. یکی از چالش‌های ما این است که بسیاری از سیاستمداران امروز ما در انتخاب منابع خودشان، دقت لازم را ندارند. در آن مناظره وقتی از ایشان سؤال شد آنچه به امام نسبت دادی، از کجا آوردی، گفت آقای ابراهیم یزدی این حرف‌ها را به ما گفت. آقای الویری گفت جناب ابراهیم یزدی در اواخر عمرشان جلساتی را در منزل عبدالله نوری برگزار می کردند و ایشان چند مرتبه این مطلب را بیان کردند که ما ۱۳ آبان ۵۸ در قم خدمت امام رسیدیم و گفتیم قضیۀ نگه داشتن گروگان‌ها به منافع ملی لطمه می‌زند. امام فرمود آنها را بیرون بریزید. من گفتم آقای یزدی نمی تواند این روایت را صحیح گفته باشد؛ موضع ایشان در سال ۵۹ را برای شما خواندم؛ سال ۵۹ و ۱۰ ماه پس از حرکت دانشجویان به سمت تسخیر سفارت، همچنان تأکید دارد نباید گروگان ها را آزاد کنیم؛ یعنی آقای یزدی از جمله کسانی است که موافق ادامه قضیه است. باید گروگان‌ها نگه داشته شوند، تا محاکمۀ آمریکا صورت بگیرد. ما اسناد را ارائه دادیم و آقای الویری پذیرفتند تا گفتۀ خود را اصلاح کنند.
سلیمی نمین افزود: در هر صورت از ایشان به پاس این اصلاح شجاعانه ای که داشتند، دعوت کردیم تا در جلسه امروز حضور داشته باشد، اما در جلسه نیامدند. بعد به بنده دقایقی قبل پیام دادند که «یافته‌های من با آنچه شما عنوان کرده‌اید، اختلاف فاحش دارد. شاید در مواردی حق با شما باشد، اما من نمی‌توانم در این فرصت کم، به قضاوت اطمینان‌بخشی برسم و مجال تبیین این مسائل در این نشست نیست، لذا تصمیم گرفتم در رونمایی کتاب شرکت نکنم. البته پس از مطالعۀ کتاب، مواردی از یافته‌های خود را خطا بیابم، در بیان و اعلام آن تردید نخواهم کرد.»
صفار هرندی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه این نشست گفت: نکته‌ای را از زبان عناصر ضد انقلاب در اوایل دهه هفتاد خواندم که گفته بود «نیاز نیست کار سیاسی کنیم و لازم نیست مبارزۀ سیاسی را دنبال کنیم بلکه کافی است با نسلی که از دوره انقلاب فاصله دارد، به گفت و گو بنشینیم. از این جهت باید اطلاعات آنان از تاریخ و فرهنگ منطبق با خودمان تنظیم کنیم. اگر اینگونه که ما بخواهیم، اطلاعات را دریافت کنند، عمل سیاسی را خود آنان انجام می دهند.» از این جهت باید هوشمندی دشمن را تحسین کنیم. در آن زمان موجی از کتاب‌هایی که روایت‌های تاریخی را تحریف میکرد، وارد بازار شد. عزیزانی هم برای دفاع و هجمه به آنان وارد عرصه شدند که آقای سلیمی نمین از جمله آنان بود. غیرت و حساسیتی که اقای سیلمی نمین برای ارائه تصویر روشن و درست از حضرت امام یافتم، این روحیه را ستایش می‌کنم. حساسیت‌های ایشان در نقاط درستی بود.
وی ادامه داد: تا فرصت است، باید از نسلی که خالق بسیاری از واقعیت‌های تاریخی هستند، کلامی دریافت شود. قبول می کنیم وقتی انسان پا به سن می‌گذارد، ممکن است حافظه‌اش او را یاری نکند. برخی از ادعاهای تاریخی که شخصیت‌های سیاسی داشتند و آقای سلیمی در کتابشان به آنها اشاره داشتند، لزوماً نمی‌گویم اینها قصد و غرضی برای تحریف تاریخ داشتند بلکه ممکن است مقداری از آنها به خاطر از دست رفتن حافظۀ فرد است.
وی گفت: باید راه دعوت به کتاب را پیدا کنیم. عنوان کتاب «چالش های تاریخی» است. شاید اگر مشورت می‌شد، می‌توانستیم عنوانی پیدا کنیم که ضربه‌اش کاری‌تر باشد.
وی افزود: برای برخی این قداستی که برای امام قائل بودیم، اهمیت ندارد. نسل ما انقلاب را از معبری در یافتند که در پیشانی آن، امام بود. خدشۀ به امام، کل آن معبر را نابود میکند. آنان که زدن امام را انتخاب کردند، درست فهمیدند که کجا را باید واژگون کنند. باید برای حفظ این هاله قدسی که دور شخصیت امام است، تلاش کنیم. برخی با افتخار می‌گویند از اصول خودشان بازگشتند، اما امام اصولش از اول همانی بود که مطرح کرد و تا آخر پای آن اصول ایستاد.
صفار هرندی ادامه داد: باید در هر نقطه‌ای که انحراف از حقیقت اتفاق می‌افتد، این حساسیت امثال آقای سلیمی نمین را نشان داد. یک روزی رادیوی اسرائیل محلی برای انعکاس منویات یک شخصیت برجسته‌ای که از شاگردان امام بوده و به قدری برجستگی داشته که بزرگان قم تصور می‌کنند او باید جانشین امام باشد و کسی است که حرارت ضد اسرائیلی او از امام کمتر نبود. اما روزی چشم باز می‌کنیم و می‌بینیم منویات و استفتائات ایشان از طریق رادیو اسرائیل پخش میشود. آنجا انسان می‌فهمد که آثار تحریف تاریخی چقدر خطرناک است.
در انتهای این برنامه از کتاب «چالش‌های تاریخی» رونمایی شد.
بر پایه این گزارش، کتاب «چالش‌های تاریخی» با عنوان فرعی چرخش قلم و سخن در سیر تاریخ تالیف عباس سلیمی نمین از سوی دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران به بازار چاپ و نشر کتاب آمد. این کتاب در هشت فصل اصلی و تعدادی زیربخش در هر فصل به بررسی موضوعاتی همچون باستان با عظمت، مشروطه به غارت رفته، سیر تاریخی کودتای ۱۲۹۹، نهضت ملی و مشت آهنین، دردی جانکاه، خیزش سراسری یک ملت از دریچه مستند «انقلاب ۵۷»، فرجام تمسک به منابع نامعتبر، منشا تقابل آقای منتظری با امام پرداخته است.
به طور کلی هشت چالش تاریخی در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته است که این هشت چالش عبارتند از: نسبت ۷ آبان با ایرانیان (مناظره شروین وکیلی، پرویز رجبی، عبدالمجید ارفعی، بهرام روشن‌ضمیر و عباس سلیمی نمین)، مشروطه به غارت رفته (مناظره قلمی در روزنامه شرق)، سیر تاریخی کودتای ۱۲۹۹ (مناظره صادق زیباکلام و عباس سلیمی نمین در کانون اندیشه جوان)، نهضت ملی و مشت آهنین (مناظره قلمی ابراهیم یزدی و عباس سلیمی نمین)، رکس؛ آتشی که به جان آتش‌افروزان افتاد (مناظره قلمی در روزنامه کارگزاران)، خیزش سراسری یک ملت از دریچه مستند «انقلاب ۵۷»( محاجه‌ای قلمی با شبکه من و تو)، خرد جمعی و نظام تصمیم‌ساز در دفاع مقدس و… (مناظره مرتضی الویری و عباس سلیمی نمین در جماران)، منشا تقابل آقای منتظری با امام (مناظره اعضای بیت آیت‌الله منتظری و عباس سلیمی نمین به دعوت انجمن اندیشه و قلم).
دانشجویان سال سوم دانشگاه‌ها، بورسیه دانشگاه فرهنگیان میشوند